起名网生辰王姓八字取名(取名字 姓王)

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我国历史上有哪几位最著名的书法家?

1、王羲之

王羲之,303-361,中国东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂,后迁会稽,晚年隐居剡县金庭,有书圣之称。历任秘书郞,宁远将军,江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒,葬于金庭瀑布山,其五世孙衡舍宅为金庭观,遗址犹存。王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区,受其影响命名了洗砚池街,且王羲之故居就在洗砚池街上。

2、欧阳询

欧阳询,557年一641年,字信本,汉族,唐朝潭州临湘人,唐朝著名书法家,官员,楷书四大家之一,南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子,南朝梁太平二年出生于衡州,祖籍潭州临湘。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。

3、颜真卿

颜真卿,709年—784年8月23日,字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆万年人,祖籍琅玡临沂。秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟,唐代名臣、书法家。颜真卿书法精妙,擅长行、楷。初学褚遂良,后师从张旭,得其笔法。其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲,创“颜体”楷书,对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”,被称为“颜筋柳骨”。又善诗文,有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》,均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

第一,王羲之。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道:“好字唯之(之,即王羲之)”。

第二,颜真卿。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。

第三,柳公权,他是颜真卿的後继者,后世以“颜柳”并称他们,成为历代书法的楷模。 并与赵孟頫、颜真卿、欧阳询合称“四大书法家”

第四,黄庭坚,黄庭坚是“苏门四学士”之一,诗与苏轼齐名,人称“苏黄”,诗风奇崛瘦硬,力摈轻俗之习。开一代风气,为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名,艺术成就不如秦观。晚年近苏轼,词风疏宕,深于感慨,豪放秀逸,时有高妙。

第五,怀素

第六,苏轼

第七,文征明

第八,褚遂良

第九,欧阳询

第十,董其昌

在我国历史著名书法家很多,据我所知书法名家有以下这些:

三国曹魏时有个名家,名钟繇,字元常,是魏的颍川人,对于后代书法上,有着显著的影响。他长于草书,于八分亦甚精。他写的草书,有人以“飞鸿戏海,舞鹤游天”八字来形容。他用八分写的魏受禅碑。今尚存于河南许州,是著名古碑之一。

晋代著名书家最著名的是王右军和他的儿子中书令王献之。这父子二王的书法到现在还可以看到很显明的影响。王右军是有着“古今书圣”之称的。

王右军,名羲之,字逸少,以秘书郎中起家,为右军将军、会稽内史,世称王右军。他临池学书,池水尽黑。他的书法是直接受卫夫人的影响,间接学钟繇。他的草书和隶书,为古今之冠。他的笔势飘若游云,矫若惊蛇。除精于书法外,兼工绘画。

王献之,字子敬,是羲之的第七个儿子。年轻时即负盛名,才气磅礴,高迈不羁。亦是工“草书”和“隶书”的,与其父并称“二王”。身为建威将军,做过吴兴太守,征拜中书令。去职后,以王珉代之,因此世人有献之为“大令”,珉为“小令”之称。除工书法外,亦能绘事。二王的笔迹,历代都有拓本和刻帖,现今仍为士林所珍贵的。

唐朝的著名书法家,有秘书监虞世南(字伯施),太子率更令欧阳询(字信本),中书令河南郡公褚遂良(字登善),长史张旭,刑部尚书太子太师鲁郡公颜真卿(字清臣)、太子少师柳公权等。

虞世南、欧阳询,都是学王羲之的书法。虞以遒媚胜,欧以险劲胜,世称欧虞体。而欧阳询更能八体,尤精飞白。

虞世南的书迹,有武德年间书《孔子庙堂碑》(在陕西西安府学)。

欧阳询的书迹,有四碑:《宗圣观碑》(是武德九年书的,在陕西盩厔楼观中);《皇甫诞碑》(是贞观初年书的,在西安学府);《房玄谦碑》(是贞观五年书的,在山东章丘);《九成宫醴泉铭》(是贞观六年书的,在陕西麟游)。

褚遂良是学钟繇和王右军的,但能利用天聪,自成其古雅瘦硬之体。他的章草,以婉美称,尚藏锋,如印印泥、锥画沙。其书迹有五碑:《房玄龄碑》(在陕西醴泉县北烟霞洞中);《伊阙佛龛碑》(是贞观十五年书的,在洛阳龙门宾阳洞外);《顺义公碑》(是贞观二十三年书的,在醴泉县北古村);《三藏圣教序碑》(是永徽四年书的,在长安慈恩寺大雁塔);《三藏圣教序碑》(是龙朔三年书的,在陕西同州府学),以上五碑,除圣教碑微带行体外,其余都是真书。

张旭,字伯高,以狂草名高于世。

颜真卿是唐代山东临沂人,字清臣。玄宗时候做平原太守。安禄山反时,颜氏独自倡义讨伐,到了乱事敉平后,迁任刑部尚书,封为鲁郡公。德宗时,慰谕** 烈,持节不屈,为所缢杀。谥号文忠。颜真卿的书法,分析起来说,是用蚕头燕尾、折钗股、屋漏痕等方法的。点如堕石,画若横云,钩似屈金,戈同发弩,无一处不是有大力表现着的。他最著名的作品是《麻姑仙坛记》,是大历六年书的,在江西抚州南城的麻姑仙坛,宋代有拓本。他所写的碑,用真书的较多。

柳公权是唐代华原人,元和初进士,官至太子太师。他的书法,极力变王右军的方法,结体劲媚丰润,自成一家。当时大臣家的碑志,若不是出于他的笔,人家便要说子孙不孝。穆宗尝问他用笔的方法,他回说:“心正则笔正。”他的笔迹之存于今日者,有四块碑:《西平郡王李晟碑》(是大和三年书的,在陕西高陵);《义阳郡王苻璘碑》(是大和七年书的,在陕西富平);《冯宿碑》(是开成二年书的,在西安);《魏暮先庙碑》(是大中六年书的,在西安)。唐代书家的书法,除碑志外,真迹罕传于世,惟有宋代淳化以下所刻的法帖,间有收入,足为后世的师法。

宋代的书法名家,以端明殿学士蔡襄,吏部员外郎黄庭坚,苏东坡,米芾四家为最著名。

蔡襄,字君谟,以楷书见称,源出颜鲁公。他对于真、行、草,都很精妙。草书是变张旭之意,而以散笔作书,风云龙蛇,随手奔腾,世人称之为飞草。

黄庭坚,字鲁直,号涪翁、山谷道人,故称黄山谷。仕于哲宗和徽宗二朝,曾任神宗时实录检讨官,称为太史。他的书法,是以王右军、张长史为法,而别辟蹊径,自成一家的。楷书是他的特长,行草亦精。

苏东坡,原名轼,字子瞻,号东坡居士,嘉祐进士,是宋代眉山人,是苏洵的长子。神宗时和王安石议论不合,贬于黄州,筑室东坡。到了哲宗时召还,累官翰林学士兵部尚书。他除精书法外,于画和文章,都是雄视百世飘逸不群的。

米芾,字元章,是宋代襄阳人,号襄阳漫士、鹿门居士,又称海岳外史,累官礼部员外郎,为书画两学博士,尝旅居苏州。书画均得王献之的笔意。以上四家之书,都是纵横挥洒,变化淋漓,与前代的欧、虞、褚、柳等人,全异其趣,自成一代的风气。笔迹遗留甚多,印为法帖者亦夥。

著名的“二王”:王羲之、王献之;米蒂;柳公权;瘦金体的赵构;欧阳询;颜真卿的颜体

王羲之:东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

颜真卿:唐代名臣、书法家,其书法精妙,擅长行、楷,其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲创“颜体”楷书,对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。

欧阳询:为史上著名楷书四大家之一,对书法有其独到的见解,有书法“八诀”。他的书法成就以楷书为最,笔力险劲,结构独异,后人称为“欧体”。其楷书法度之严谨,笔力之险峻,世无所匹,被称之为唐人楷书第一。

赵孟頫:南宋末至元初著名书法家、画家、诗人。赵孟頫博学多才,尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上,他开创元代新画风,被称为“元人冠冕”;赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。

中国书法源远流长,历代书法大 家层出不穷。他们的书法艺术流传至今,为子孙后代留下了宝贵的文化遗产。蔡崑:东汉书法家,工篆书,隶 书尤为著称。曾创“飞白书”,笔画中丝丝露白,苍劲有力。王羲之:东晋杰出书法家,擅长 各类形体。草书清雅俊逸,楷书势巧形密,行书劲健多变。 尤其是他的行 书对后世影响极大。欧阳询:唐初书法家,以楷书最 工,独创“欧体”,结构特点是平正中见险峻,肥瘦适中,骨肉停均。虞世南:唐初书法家,其正楷与 欧阳询齐名。颜真卿:唐代书法家,擅用篆书 笔意写楷书,特点是秀劲腴润,顿挫分明。其所创“颜体”为后人习之 楷模。 怀素:唐代书法家,以“狂草” 出名。柳公权:唐代书法家、工楷书。 特点是瘦挺遒劲,顿挫清晰。“柳体”多为初学者攻习之。黄庭坚:北宋书法家,与苏轼、 蔡襄、米蒂并称为“宋四家”。擅行草书。赵孟:元代书法家兼画家。尤 精措书、行书。自成一家,世称“赵体”。 祝允明:明代书法家,与唐寅、 文徵明、徐祯卿称为“吴中四才子”。楷草皆精。包世臣:清代书法家。著有书法 理论名著《艺舟双楫》。

中国历史上最不缺的就是书法家,其中我比较喜欢小楷书法家,这些小楷书法家都是控笔高手,小楷能够写得好,其他各种字号各种字体都能够很好驾驭,让我们按照历史的前后顺序来欣赏一下这些书法家的小楷作品。

汉晋南北朝

钟繇《宣示表》最能体现其小楷的风格,对后世影响深远。此帖章法纵紧横疏,气势开阔,每行字的大小、轻重、正欹、宽窄,错落有致,极尽自然之趣,体现出一种雄浑厚朴、沉着高古的艺术风格。

王羲之《乐毅论》基本摆脱了隶书的痕迹,具备了完备的楷书法则。用笔沉着内敛,扎实劲健;点的姿态生动,细腻圆润。在整体风格上呈现出端庄沉着、圆润峻拔、动静有致的中和之美、雍容之美。

王献之的《洛神赋》将楷书艺术推向一个新高峰,被后世尊称为“天下小楷第一”“小楷极则”,标志着楷书艺术的完全成熟。从温润细腻、峻拔流美的气格来看,《洛神赋》颇得其父心法要诀,但又灵性颖出,创变有成,更讲求作品的遒丽、峻逸、疏朗之美,已经是完全成熟的楷书之作。

隋唐

《心经》是欧阳询小楷代表作,用笔犀利,刚柔相济,字字严整端庄,理法兼备。

《破邪论序》为虞世南小楷代表之作。用笔丰润圆融,方圆兼备,柔中有刚,以韵取胜。尤其值得一提的是,该碑在章法上形成了行距宽于字距的布局体系,给人以心旷神怡的艺术享受。这种章法特点到了五代杨凝式、宋代林逋那里越发夸张,一股萧散之气扑面而来,旷淡之情改变了有唐以来楷书章法森严茂密的气氛。

褚遂良《摹王羲之乐毅论》方圆兼备,楷书结体略方,在“二王”书法秀逸道劲的基础上,将欧书的峭拔、虞书的媚丽合二为一,形成多力丰筋、瘦硬通神的独特书风。

钟绍京《灵飞经》深得“二王”遗法,笔势劲健,结字精美,气韵生动,形神俱佳,为后代学习小楷的经典范本。其风格能于秀媚中含古趣,结体能在舒展中有团聚,用笔善于在平易中显变化,以逆锋起笔,中锋行笔,回锋收笔,将唐人书法的特色表现无余。

柳公权《金刚经》为柳公权早期作品,字不大但用笔灵巧劲健,虽近颜法,但明显地摒弃了\"蚕头雁尾\"的用笔,而多融入魏晋及初唐楷意,并掺之以北碑的骨力,所以表面看上去感觉平常,有剑拔弩张之势,但仔细观察则富于变化,方劲中有清灵通秀之气,节奏明快,极富动感,整体法度森严而富庙堂气象。

宋朝

范仲淹《道服赞》用笔劲健而清整,笔触坚实,绝无浮掠懈怠处。此帖在清劲中有法度,但少肉,结字方正端谨,风骨峭拔,得王羲之《乐毅论》的笔意,这正是范氏书作的特点,时人称其“文醇笔劲,既美且箴”。

《小楷黄庭经》为苏轼64岁时所作,是其小字中的精品。笔法肉丰骨劲,跌宕自然,有一股** 浩荡的气息,具\"古槎怪石之形\"的艺术美感

米芾《向太后挽词》以行写楷,用笔极精,不仅笔圆锋中,而且笔致灵动,故笔画道劲,意态活泼,但绝不似唐楷的规矩端严,可谓宋代小楷之绝。

蔡襄《茶录》此书小楷有千余字,但纵观全帖无一倦笔,颇有二王楷法。字字劲实端严,横逸飘发,既灵活又沉着,是蔡襄书法艺术的杰出代表作。朱熹称他的小字为宋朝第一。

黄庭坚《金刚经》最大特点是重“韵”,持重风度,写来疏朗有致,如朗月清风,书韵自高。

姜夔的书法作品极为罕见,《跋王献之保母帖》为其代表作。全文楷法谨严,又具潇洒秀雅之态。

张即之《佛遗教经》是一篇著名小楷,远宗晋唐人写经,以骨力取胜,善用侧锋,灵动平和,风姿雅秀。前人说此作“如矮松偃盖,婆娑可爱”。

元朝

赵孟頫《汲黯传》楷法精绝,峭丽峻拔,清逸出尘,颇有晋唐遗风。笔法劲健圆润,结字大小随形,采取竖有行、横无列的传统小楷章法,错落有致,形笔飘逸,使人欣赏时不觉有呆板局促之感。

倪瓒《幽涧寒松图》作于1374年,画中款识小楷极为精彩,笔力清劲,简略冲淡,字的用笔极随意,有大有小,游弋于法度之外。通篇严谨蕴藉、端庄稳重,显示出作者旷逸清淡的情怀,同时又与幽涧寒松的画境相得益彰。

明朝

明代书家擅长小楷者不知凡几,最负盛名的莫过于宋克所书《七姬志》,其小楷能上窥晋唐,书风古雅,变化随意,一扫平板之气,启明朝小楷之先河。

文徵明《草堂十志》,此卷结体秀密,用笔精意,一丝不苟。笔法极其精熟,锋芒所到,神气活现。静心观赏每个字的体势,无不具有玉质仙骨之体态、超尘出世之风神。

王宠《游包山集》,王宠小楷代表作,气息高古,格调雅致,是其融会晋唐各家楷书之后摆脱唐法,趋向魏晋高古风韵的表现。

董其昌《孝女曹娥碑》书风飘逸空灵,风华自足。笔画圆劲秀逸,平淡古朴。书法至董其昌,可以说是集古法之大成。

黄道周《孝经》用笔简洁,结字宽博,气势舒缓,于凝重中见姿媚。

王铎《跋米芾行书天马赋》,此书中字就写得长,整体看来,字位散散落落,如满天繁星,极富书者个性。

倪元璐其小楷传世作品较为罕见,《家书》为其代表,用笔厚重质朴,直窥晋唐,功力之深,非同一般。

清朝

傅山《小楷千字文》系49岁所书,直追钟、王,朴实古拙。

八大山人《临蔡邕小楷》参入自己修悟的禅理,作品超尘脱俗,气象万千。

金农《楷书吉金录稿册》,以重为巧,以拙为妍,醇古方整。

刘墉78岁时所书。书法朴实沉厚,结体圆整,不难看出刘墉晚年书法吸收了北碑的某些特点,在原来圆润遒媚的书法风格中融入方硬刚健的笔法。此册可以代表刘墉晚年小楷的艺术水平。

何绍基《封禅书》用笔法度灌严,藏头护尾,笔笔沉纸,但又灵动潇洒,质朴中含劲秀,绝无馆阁气

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岳飞庙都是哪里有呢?

中国有三大岳飞庙,分别是河南汤阴岳飞庙、河南朱仙镇岳飞庙、浙江抗州岳飞庙。

一、河南汤阴岳飞庙

汤阴岳飞庙纪念其“生”,因汤阴是岳飞的故乡,内有岳飞塑像并陈列岳飞手迹。

岳飞庙址位于汤阴县城内西南街,始建年代无考,今址是明景泰元年(公元1450年)重建,以后历代屡有增建,逐渐成为一处完整的古建筑群。现有面积4000多平方米,殿宇建筑近百间。座北朝南,外廊呈长方形。临街大门为精忠坊,面西,木结构,斗拱型制九踩四昂重翘。坊之正中阳镌明孝宗朱佑樘赐额“宋岳忠武王庙”,两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”、“孝”两个大字。字高1.8米,遒劲端庄,格外醒目,过精忠坊为山门,座北朝南,三开间式建筑,两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕,门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾,上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”,是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。山门对面为施全祠,内塑施全铜像,对祠前秦桧、王氏、万俟 、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。

二、河南朱仙镇岳飞庙

朱仙镇岳飞庙始建于明成化十四年(公元1476年)。

朱仙镇岳飞庙作为岳飞赫赫战功纪念地,定位于“武岳庙”。位于河南开封市西南20多公里处的朱仙镇西北隅,经过历代扩建而名扬四海。庙里有岳飞和四员部将塑像,并有岳飞亲笔书“满江红”真迹。

朱仙镇是岳飞北进大战金兀术的地方。

1986年重修,现有各种殿房40余间,雕梁画栋,古色古香。

三、浙江抗州岳飞庙

位于浙江杭州市西湖畔栖霞岭下。忠烈词中有岳飞坐像,庙侧有清洁幽森的岳飞墓。

汤阴岳飞庙纪念其“生”,杭州岳飞庙纪念其“逝”,均可概括为“文岳庙”。

西湖岳飞庙建于南宋嘉定十四年(1221年),明景泰年间改称“忠烈庙”,经历了 元、明、清、民国时兴时废,代代相传一直何存到现在。现存建筑于清康熙五十四年(公元1715年)重建 ,1918年曾大修。现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的 ,墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲,是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像,反剪双手,面墓而跪 ,即陷害岳飞的泰桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”

与西子湖畔美丽的景色相比,古朴雄伟的岳庙就更透出了一丝历史的厚重。岳飞墓区位于岳庙中的西南部,岳飞墓坐西朝东,左前方就是岳飞之子岳云的衣冠冢。墓道两侧有明代遗留下来的石马、石羊、石虎各一对,代表封建墓葬制度中的一种礼仪,石阶下墓阕两侧面墓而跪陷害岳飞的秦桧等4个奸臣的铁跪像。

据说,岳飞的不幸遭遇引起了人们的强烈不满和深切同情,岳飞被害后,当时有位叫隗顺的狱卒冒着生命危险,连夜将岳飞的遗体背出钱塘门外,草葬于九曲丛祠,宋孝宗即位后,为岳飞平反,将岳飞改葬在现在栖霞岭南麓的西子湖畔。此后。岳飞墓历经各代,屡毁屡修。1978年,国家拨专款对岳庙进行全面整修,1979年底重新开放。在岳飞墓的左前侧就是岳云之墓,岳云是岳飞的长子,在抗金斗争中,作战勇猛,有“赢官人”的称号,与岳飞同一天被害,年仅23岁。与之成为鲜明对比的就是岳飞墓前的四个铁像,上身赤膊,两手反绑,双膝跪地,似俯首九刑状,这就是诬陷、残害岳飞父子的四个奸臣,多少年来,凡是来凭吊岳飞的人们往往都要击打铁像以表达心中得愤怒,以至铁像常常破烂不堪,现在的铁跪像是1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的,铁像周围也用栅栏围了起来,同时注明“请勿吐痰”的字样,算是让这四个奸臣没有重蹈毁灭的命运。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,岳飞墓和铁跪像成为忠奸、善恶最形象的对比。

岳飞庙在总体布局上分为墓园区,忠烈祠区和启忠祠区三大部分,岳庙中遍布着历代名人名家讴歌岳飞的书法真迹,其中有*** 元帅题写的“心昭天日”,张爱萍将军题写的“三十功名尘与土,八千里路云和月“,先生题写的“浩气长存”,刘海粟先生在94岁高龄时所题的“精忠报国”,书法名家沙孟海题写的“民族之光”等等,1996年,岳飞墓和岳庙被国家文物局、国家教委、文化部等六部门列为百家“全国中小学爱国主义教育基地”之一。

传说,在岳飞墓园的入口处,有一依墙而筑的小亭,亭内有八段柏树的化石,这就是闻名遐迩的精忠柏亭和传说中的“精忠柏化石”,相传,南宋大理寺监狱内风波亭畔有一株古柏,岳飞遇难之日突然枯死,且坚如铁石,僵立不倒,人们认为这就是岳飞“精忠报国”精神和民族气节的象征,故称之为“精忠柏”,清朝同治年间,在南宋大理寺遗址附近挖掘到了几段已毁的精忠柏,1922年,这几段精忠柏移到了现在的地方,并建立精忠柏亭加以保护。其实,从科学的角度来讲,这几段精忠柏并非南宋形成,而是一种松柏科植物的化石,古生物学上叫“硅化木”,迄今已有一亿二千万年的历史。

西风不入小窗纱解释

一为北宋王安石之女写与王安石的七言绝句。

《寄父》全文:

西风不入小窗纱,

秋意应怜我忆家。

极目江山千万憾,

依然和泪看黄花。

二为义父别称,男孩的生辰八字如与父母相克,通常认为这种孩子很难养活。因此将孩子承寄给乡邻,或亲友中与孩子生辰八字相合,且有子女的男人当义子。

寄父

朝代:宋代|作者:王氏

西风不入小窗纱,秋气应怜我忆家。极目江南千里恨,依然和泪看黄花。 意思是秋风不从窗户进入我家。

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